Культура как предмет философского анализа реферат

22.10.2019 Борислав DEFAULT 0 comments

Если рассматривать культуру в целом как феномен, то можно выделить ее некоторые общие признаки. Одно из таких понятий - культура. В своем первоначальном значении культура противостоит природному началу и означает все то, что отличает человека от природы, отличает искусственный мир от естественного. Во втором случае понятие ценности сводится к субъективным оценочным суждениям произвольного характера. Для философии культуры XX в.

К тому же любая культурная эпоха — это спектр тенденций, стилей, традиций, проблем. Не так много категорий в философии, которые, с одной стороны, были бы ясны и очевидны, широко использованы, а с другой, сложны для сущностного глубинного понимания. Функция познавательная, заключающаяся в том, что многие достижения культуры выступают в качестве новых способов дальнейшего познания окружающего мира и использования этого знания в человеческой практике.

Функция информативная, связанная с накоплением и трансляцией социального опыта.

Культура как предмет философского анализа реферат 2932

Речь идет о трансляции по разным адресам: от одного поколения к другому, внутри одной страны в пределах жизни одного поколения, от одного народа к другому. Функция нормативная, регулирующая поведение отдельных индивидов и целых социальных групп. Функция цивилизационная, гуманистическая, выступающая в качестве главной, системообразующей функции культуры. Приспособительная, познавательная, информативная, коммуникативная, нормативная функции культуры подчинены гуманистической цивилизационной и фактически выступают как ее модификации.

Для философии культуры XX. Термин "цивилизация" означает гражданский, государственный. Французские философы-просветители называли цивилизованным такое общество, которое основано на принципах разума и справедливости. Исследование сущности и особенностей развития цивилизации и культуры. Переход культуры в цивилизацию по О. Сопоставление культура как предмет философского анализа реферат "культура" и "цивилизация" Н. Анализ степени качества культуры в современном индустриальном обществе.

Специфика культуры как форма бытия общества. Актуальные проблемы общественного прогресса. Культура как философская категория охватывает все достижения человечества в области культура как предмет философского анализа реферат материального, так и духовного производства.

Понятие и содержание, объект, предмет и специфика философского познания. Истоки философского мышления, роль и значение мифа в данном процессе. Сущность мифологической картины мира, представление о человеке и его роли в мире согласно данной концепции.

Ясперс оказал решающее влияние на религиозное направление философии существования XX.

Центральным событием, положившим начало историческому процессу, с точки зрения Августина, является грехопадение первых людей Адама и Евы. Она базируется на переносе современных представлений в прошлое. Ответы на вопросы Ответы на вопросы по философии Вопросы по основам философских знаний Лекции по общему курсу философии Ответы на вопросы по теории философии Шпаргалки на экзамен по философии Философия - шпаргалки Ответы к экзамену по философии Ответы на вопросы на экзамен по предмету философия. Красота, гармония — все эти ценности человек находит и в природе, и в обществе. Виды, формы, содержание и функции культуры.

Исторические эпохи и философия в учении Ясперса. Влияние истории и культуры на человека. Личность и современный мир.

Генри форд доклад краткийМарки и типы электродов рефератЦели и задачи контрольной работы по философии
Менеджмент организации отчет по практикеПравда об алкоголе рефератКак написать тезис по курсовой работе
Внутренний маркетинг дипломная работаРеферат оттепель в духовной сфереРеферат по теме нато

Влияние истории на мировоззрение человека. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.

Рекомендуем скачать работу. Главная Коллекция "Revolution" Философия Культура как предмет философского анализа. Культура как предмет философского анализа Общество и культура как объекты философского анализа. Тойнби и К. Человек в мире культуры. Классическая и модернистская модели. Совершенствование человека как духовно-нравственного субъекта культуры. Проверил: Истамгаллин Р. Философия культуры 2.

Общество и культура как объекты философского анализа 2. Тойнби 2.

Ясперса 3. Человек в мире культуры 4. Культура немыслима без человека: он ее создал. Основанием культуры служит потребность человека в реализации тех побуждений, которые не являются инстинктивными. Трудно назвать другое слово, которое имело бы такое множество оттенков. В своем происхождении слово восходит к античности. Его можно обнаружить в трактатах и письмах Древнего Рима. Оно соотносится с разумностью.

Римский оратор и философ Цицерон, говоря о возделывании, имел в виду не землю, а духовность.

  • Такое толкование полностью соответствует первоначальному латинскому употреблению слова cultura, ведущего свое происхождение от colo, colere - взращивать, возделывать землю, заниматься земледелием.
  • Культура как предмет философского анализа и ее основные функции.
  • Функция познавательная, заключающаяся в том, что многие достижения культуры выступают в качестве новых способов дальнейшего познания окружающего мира и использования этого знания в человеческой практике.
  • Ценностное отношение может быть зафиксировано в виде социальной нормы.
  • Единство традиции и обновления - универсальная характеристика любой культуры.
  • Основной вопрос философии и истории -- это вопрос о человеческом смысле истории, вопрос о внешнем и внутреннем достоинстве человека в потоке времени.

Именно поэтому он рассматривал философию как культуру духа и ума. Философы обычно относят к культуре все рукотворное.

Реферат на тему Культура как предмет философского анализа

Природа существует для человека. В целом это самоочевидно Но в таком подходе к проблеме присутствует некий изъян. Толкуя культуру как нечто надстраивающееся над природой, экономика в художественной литературе эссе создали эффект их взаимного отчуждения.

Возникает парадоксальный ход мысли: для сотворения культуры нужна предельная дистанция от природы. Не в таком ли воззрении на культурное творчество истоки хищнического, разрушительного отношения к природе? На деле же культура прежде всего -- природный феномен хотя бы потому, что ее творец -- человек -- биологическое существо. Идея культуры выражала степень развитости разумного начала, поступательного исторического развития, воплощенного в религии, науке, искусстве, праве, морали.

Кроме того, формируется целостное понимание культур, рассматриваемой как ревите способностей ума Гердерпроводится различие между культурой умения культура как предмет философского анализа реферат цивилизованностью и культурой воспитания как нравственностью Кант.

В целом немецкая классическая философия рассматривала культуру как прогресс морального Кантэстетического Шиллерфилософского Гегель сознаний. Эта философия отождествляла культуру с формами духовного и политического саморазвития человека и общества, исходя из признания множества типов и форм культуры, располагающихся в определенной исторической последовательности и образующих единую линию духовной эволюции человечества.

Культура охватывает все стороны жизни человека, предстает как процесс воспроизводства человека во всем богатстве его свойств и потребностей, универсальности.

Культура, есть процесс созидания человеком своей родовой сущности, мера человеческого в человеке. С точки зрения философии, культура есть весь мир, в котором человек находит. Цель данной работы: рассмотреть культуру как предмет философского анализа. Мюллер как относительно самостоятельная область философии стремилась синтезировать теории о сущности и значении культуры как сферы духовной жизни.

В истории философского осмысления культуры можно выделить основные модели культуры. Это штурмистическая модель, классическая модель культуры, неклассическая модернистская модель культуры, постмодернистская модель культуры. Классическая и модернистская модели основаны на возможности абсолютного субъекта познания и воспроизводства культурной реальности.

Постмодернистская такую возможность отвергает. В отличив от классической, постмодернистская модель отказывает в универсальности представлений о сводимости всех проявлений культуры и какой-то первооснове, обращает внимание на их культура как предмет философского анализа реферат. В философии можно выделить ряд подходов к осмыслению феномена культуры.

Аксиологический ценностный подход заключается в выделении той сферы бытия человека, которую можно назвать миром ценностей. Именно к этому миру, с точки зрения сторонников данной концепции, и применимо понятие культуры. Она выступает своего рода итогом всего многообразия деятельности человека, как совокупность материальных и духовных ценностей, как сложная иерархия идеалов и смыслов, значимых для конкретного общественного организма.

Согласно ценностному подходу, культура есть не что иное, как реализация идеально-ценностных целей, предметный мир, взятый под углом зрения его значения для человека. Этот подход выступает как реализация субъектно-объективиых отношений.

Индивид усваивает ее через язык, воспитание, живое общение. Для того, чтобы понять содержательную сторону исторического процесса развития общества необходимо уяснить, что представляет собой культура. Ценность есть то, без чего человек не мыслит достойной жизни. В современной семье дети -- прежде всего величайшая ценность семьи, в их пользу происходит перераспределение семейного бюджета. В XIX в.

Его главные проблемы - понимание природы ценностей, их происхождение и общезначимость. В деятельном подходе культура выступает специфическим способом человеческой жизнедеятельности.

Культура рассматривается как диалектически реализующийся процесс в единстве его объективных и субъективных моментов, предпосылок и результатов.

Поиски содержательного определения культуры приводят, таким образом, к пониманию родового способа бытия человека в мире, а именно -- к человеческой деятельности как подлинной субстанции человеческой природы. Такой подход тяготеет к технологической трактовке культуры, что вытекает из специфики человеческой деятельности, в которой люди руководствуются внебиологическими выработанными и социально закрепленными средствами и механизмами, образующими культуру.

Культура как предмет философского анализа реферат семиотическом подходе культура фиксируется в качестве ее сущностной характеристики: в небиологический знаковый механизм передачи опыта через так называемый социокод как знаково закрепленную совокупность деятельностных схем, обеспечипающих социальное наследование.

Культура как предмет философского анализа

При этом подчеркивается, что, поскольку культура является общественным образованием, принципиально важно для ее понимания рассмотрения роли знаковых систем. Кроме того, символы, знаки являются теми средствами реализации ценностей и смыслов культуры, которые наиболее доступны для изучения. Тем самым культура имеет символически коммуникационную природу. При социологическом подходе культура трактуется как социальный культура как предмет философского анализа реферат, который дает обществу системное качество, позволяет рассматривать его как устойчивую целостность, отличную от природы.

Здесь в значительной мере отождествляется функционирование общественных институтов н подсистем культуры материальной, политической, духовной. Культура рассматривается с точки зрения ее функционирования в конкретной системе общественных отношений и институтов, определяющих роли и нормы поведения людей в обществе. Общество и культура как объекты философского анализа философский анализ духовный нравственный Общество в его различных аспектах является объектом изучения многих гуманитарных и социальных дисциплин: истории, экономической теории, демографии, социологии и т.

Предмет философии: понятие, эволюция и развитие, место и роль, проблемы предмета философии

Со времен античности в философии ведутся споры между представителями различных философских школ по вопросу о том, является ли ценность атрибутом некоторой вещи или же она есть результат оценивания, продиктованного потребностями личности и общества. В первом случае ценность трактуется как нечто объективное, независимое от человека.

Во втором случае понятие ценности сводится к субъективным оценочным суждениям. Значительная роль в формировании ценностных суждений принадлежит нормам, которые придают потребностям человека социальную форму. Под нормой понимается общепризнанное правило, образец действия или поведения. Нормы оказывают влияние на потребности личности. Одним из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе является мораль, или нравственность. Мораль регулирует жизнь людей в быту, в семье на работе и т.

В нравственных принципах и нормах откладывается все то, что имеет всеобщее значение, что составляет культуру межчеловеческих отношений.

Сфера эстетического отношения к действительности носит всеобъемлющий характер. Красота, гармония — все эти ценности человек находит и в реферат, и в обществе. Эстетическое восприятие и эстетический вкус присущи каждому человеку.

Конечно, степень развитости эстетической культуры у разных людей различна. Тем не менее, в обществе существуют определенные нормы эстетической, моральной, политической, религиозной и духовной культуры. Эти нормы — невидимый каркас, скрепляющий общественный организм в единое целое. Нормы выступают как одни из форм осознания потребностей, и поэтому относятся к сфере ценностей.

Но между нормами и ценностями существует некоторое функциональное различие. Ценности определяют цели деятельности, а нормы относятся реферат средствам достижения цели. Цель выступает как один из элементов поведения и сознательной деятельности человека по достижению предполагаемого результата с помощью определенных средств.

Они не отвергают друг друга, как это может показаться на первый взгляд. Наоборот, они представляют собой целостный ряд проникновения в сущность предмета. И сам исследователь исторически меняется, становясь более проницательным и зрелым, и предмет исследования развивается. К тому же культура - это сложное, неоднозначное, противоречивое и открытое всем ветрам явление жизни.

Рассмотрим подробнее философского как предмет философского анализа, культура как. Основные этапы философского осмысления культуры Хотя термин "культурфилософия" был введен в научный оборот лишь в начале XIX века немецким романтиком А.

Предмет, философское осмысление культуры началось значительно раньше. Для каждого из исторических периодов развития философии характерны анализа о сущности культуры и ее назначении.

В философии культуры отчетливо выделяются три таких периода: 1. Античность когда впервые происходит осознание специфики культуры, вводятся философские категории для ее обозначения, обосновываются первые теории культуры ; 2.

Новое время здесь можно выделить три самостоятельные формы, в которых получила развитие философия культуры, - философия Просвещения; Романтизм; Немецкая классическая философия. Функция нормативнаярегулирующая поведение отдельных индивидов и целых социальных групп.

При этом возникают довольно существенные противоречия между требованиями культуры и индивидуальными особенностями, наклонностями, потребностями людей. О том, культура как предмет философского анализа реферат коллизии могут возникать при этом, хорошо сказано у 3. Фрейда, видевшего в прессинге, осуществляемом "цензурой" культуры, главную причину невротических заболеваний. Между прочим, об уровне культуры общества надо, наверно, судить и по тому, насколько оно, с одной стороны, и индивид, с другой, способны гасить эти противоречия, не доводя их до стадии антагонизма.

В этом отношении первостепенной является роль морали и права - главных регуляторов в системе культуры. Функция цивилизационнаягуманистическая, выступающая в качестве главной, системообразующей функции культуры. Мы рассматриваем ее последней "по счету", ибо ее истинная роль может быть понята только после того, как охарактеризованы все ее другие функции. Приспособительная, познавательная, информативная, коммуникативная, нормативная функции культуры подчинены гуманистической цивилизационной и фактически выступают как ее модификации.

[TRANSLIT]

Гердер писал: "Гуманность - это сокровище и награда за все труды человеческие Воспитание гуманности есть дело, которым следует заниматься непрестанно; в противном случае мы все Гуманистическая направленность культуры призвана выполнять роль специфического селектора, выводящего за пределы системы культуры все безнадежно устаревшее, а потому реакционное, возвращающее нас к нецивилизованному состоянию, равно как и попытки возродить подобные архаизмы.

К сожалению, как мы увидим, эта селекторная роль не всегда эффективно реализуется. Культура как предмет философского анализа. Личность и культура. Культура выступает уникальной характеристикой культура как предмет философского анализа реферат жизнедеятельности и потому необычайно разнообразна в своих конкретных проявлениях. Мир человека — это мир культуры. В своем первоначальном значении культура противостоит природному началу и означает все то, что отличает человека от природы, отличает искусственный мир от естественного.

Это мир, от начала и до конца создаваемый самим человеком.

8490399

В этом смысле мир культуры противостоит и миру природному, и миру божественному. В этом же предельно широком смысле культура включает в себя все накопленные людьми материальные и духовные ценности и способы их приумножения и трансляции. Субъектом культуры является человек, социальная общность, социальный институт, народ как носитель определенного сознания, культурных способностей духовного и практического освоения действительности.

Это присущие субъектам, генетически не наследуемые совокупности средств, способов, форм, образцов культура как предмет философского анализа реферат с социальной средой. Культуру также определяют как характерный для данного социального субъекта индивида, социальной общности, социального института, социальной организации, народа образ мыслей и образ действий, в которых реализуются ценности, убеждения, образцы и нормы поведения, типичные для данных социальных субъектов.

Таким образом, культура есть единство психологии, сознания, поведения и знаковых средств. Любой исторический тип культуры в своей конкретности представляет неразрывное единство двух составляющих — актуальной культуры и культуры накопленной, или культурной памяти. Под актуальной культурой понимается та часть культуры, которая непосредственно функционирует в данном обществе и выражается в повседневных проявлениях — культуре труда, быта, поведения, образе жизни.

Культурная память представляет собой определенную культурную деятельность, которая непосредственно не участвует в воспроизводстве общественной жизни.

Культура как предмет философского анализа реферат 4828

С XVIII века оно уже вошло в обиход социальной мысли для анализа широкой сферы социальной реальности. В XIX веке в марксизме под культурой стала пониматься совокупность духовных и предметных образований, то есть духовная и материальная культура общества. Культура в марксизме — совокупность материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых человечеством в процессе общественно-исторической практики и характеризующих исторически достигнутую ступень в развитии общества.

В более узком смысле принято говорить о материальной техника, производственный опыт, материальные ценности и духовной культуре наука, религия, искусство, литература, философия, мораль. Есть культура духовная, и есть культура материальная, вещественно-субстратная.