Реферат символика православных храмов как отражение христианских взглядов

21.10.2019 Измаил DEFAULT 0 comments

Максима Исповедника, как в человеке соединяются начало телесное и начало духовное, причем последнее не поглощает первого и не растворяется в нем, но оказывает на него свое одухотворяющее влияние, так что тело становится выражением духа, так и в храме алтарь и средняя часть входят во взаимодействие. Сходные воззрения на храм можно найти и у западных богословов. Христианское мировоззрение Христианство делает серьёзный акцент на то, что мировоззрение человека должно быть целостным. Взгляды — на мир, на нашу жизнь, на себя самих, на отношения с другими людьми, на отношения с окружающим миром — должны иметь под собой единое основание. Но даже отсутствие таких знаний, касающихся нашей повседневной жизни, окружающего мира, жизни человека, не говорит о том, что христианство не имеет основания для построения целостного мировоззрения.

Он пришел дать нам силу, благодать, потому что человеческими силами исправиться невозможно.

В этом и заключается главное откровение христианства. Вот почему важно понимать, что Христос не просто какой-то проповедник нравственности, Он — Бог, потому что только Бог, только сверхчеловеческая сила может спасти человека от греховного состояния.

Нам необходим Спаситель. Когда человек увидит свое плачевное состояние в себе это состояние своей неспособности исправиться, то как раз он очень близко находится к правильному пониманию христианского пути спасения. Тут-то надо сделать не шаг от Церкви, а, наоборот, постараться приблизиться к.

Истребитель и 16 доклад58 %
Платон апология сократа краткое содержание эссе11 %

Это тот самый шаг, который называется смирением, признанием своей немощи на опыте: смирение не теоретическое, а опытное. Мы сами ничего не можем сделать и должны предать себя всецело в руки Спасителя. Тогда мы действительно признаём Христа Спасителем, Тем, Кто нас исцеляет, Кто нас системы лучистого отопления из тупиковой ситуации, в которой мы находимся.

Думаю, каждый из нас имеет опыт этой Божественной помощи, когда мы с вами исповедуемся и причащаемся. Если человек это делает искренне, кается от сердца, смиренно идет к Чаше, то в душе наступает просветление. Это и есть общение с Христом, это ощущение того, насколько Господь может нас очищать и быть нам близким. Конечно, по немощи человеческой мы можем опять согрешить, но, тем не менее, и это не должно нас останавливать.

Вот Христос к нам также относится, Он знает, насколько глубоко мы пали, насколько наша природа изъедена грехом. Он знает, насколько тяжело нам бороться. Поэтому, когда мы согрешаем и каемся, Господь нас снова поднимает и принимает.

Для человека важно, чтобы реферат символика православных храмов как отражение христианских взглядов никогда не отчаивался, а все равно вел борьбу. Конечно же, важно для христианина понимать, что силы в этой борьбе со своим грехом человек получает только в общении с Богом.

На греческом языке это называется синергия — сотрудничество, взаимодействие. По слову святых отцов, Бог спасает нас не без. Нам нужна помощь Божия, но он дает ее на проявление нашего старания, на проявление нашей воли. Вспомните то, что происходило на Голгофе: Господь распят, а по правую и по левую руку от Него — два разбойника. Один разбойник проявляет свою волю как злую волю, а другой проявляет волю как добрую. Понимаете, насколько велика милость Божия к человеку!

Человек в первый раз проявляет свою волю ко спасению, если в сознательном возрасте принимает крещение, или, если он был крещен в детстве, впоследствии сознательно приходит к Церкви. Православный храм заключает в себе сложный, неисчерпаемый в своей обозримости символ. Исследователи В. Бобков и Е.

[TRANSLIT]

Поэтому, говоря о христианской символике, следует отметить, что понимание ее вне Церкви невозможно в принципе. Соответственно, человек, желающий плотнее приобщиться к древнему преданию и традициям, должен, глядя на земное в сооружении храма, стараться видеть в нем небесное. Для этого у человека есть множество возможностей.

Архитектура, как и каждый вид искусства, имеет присущий ей профессиональный язык — язык архитектурных форм, неразрывно связанный с мировоззрением человека, с его духовным устроением. Именно поэтому смысл и значение архитектурных форм христианского храма можно уяснить, рассматривая храм в его идее — как плод домостроительства Божия на основании предания, бережно хранимого Церковью.

Как уже отмечалось выше, христианский храм — сложный символ, под видом земного приоткрывающий нам неизвестное Горнее.

Краткое описание Храм — определенным образом устроенное и освященное здание, в котором совершается богослужение. Притвор соответствует двору скинии — символ мира необновленного, еще лежащего во грехе, даже сам ад. Он символизирует исполнение новозаветной Церкви, осуществление всего того, что изображено в трех верхних рядах иконостаса. Поэтому возможна христианская культура, человеческое творчество, которое мотивируется христианскими принципами. Это тот самый шаг, который называется смирением, признанием своей немощи на опыте: смирение не теоретическое, а опытное.

Расположение храма, его архитектура, убранство, система росписи символически выражают то, что непосредственно изобразить невозможно. Таким образом, пребывание в храме суть важнейшая сторона сложной духовной работы, это форма духовного развития, это путь через видимое — к невидимому.

В храме все подчинено единой цели, храм — это путь к обожению, это священное место, где члены Церкви приобщаются Божественной жизни в таинствах. Поэтому храм — частица грядущего Царствия Божия, предвосхищающая Его пришествие. Одновременно храм — это образ всего Божественного Царства, к которому Церковь ведет весь мир.

И, наконец, храм — это мир, вселенная, смысл которой придает соучастие в деле Спасения. Символика храма, таким образом, есть выражение литургической жизни Церкви, важнейшей стороны церковного предания. Основные принципы архитектуры храма, его внутреннего устройства и росписи передаются в церковном предании, которое восходит не только к апостолам, но и к закону Ветхого Завета. Уже с IV. Символика христианского храма раскрывалась постепенно.

Ветхозаветная скиния, прообраз христианского храма, воплощала в своем устройстве идею всего мира. Она была построена по образу, увиденному Моисеем на горе Синай. Бог как бы дал не только общий ее план, но и определил все ее устройство.

III, гл. Третья часть соответствовала подземному царству, шеолу — области умерших. Символика ветхозаветной Церкви выражала предощущение прихода Спасителя, поэтому ни скиния, ни храм Соломона, который был построен по ее образу, не могли выразить идею Церкви во всей полноте.

Целостное значение храм приобретает лишь с пришествием в мир Спасителя, с наступлением христианской эпохи. О символике первохристианских храмов известно.

С появлением ересей возникает необходимость теоретически сформулировать догматические истины вероучения и символическую сторону богослужения. Уже в ранних христианских памятниках есть указание на то, что храм должен напоминать корабль и должен иметь три двери как указание на Святую Троицу.

Образ корабля, особенно Ноева ковчега, часто используется и реферат символика православных храмов как отражение христианских взглядов сей день для обозначения Церкви. Как Ноев ковчег был спасением от морских волн, так Церковь, ведомая Святым Духом, является для христиан прибежищем в житейском море.

Что скрывают символы христианства? Формы и устройство современных храмов

Рассмотрим символику отдельных частей храма внутри и снаружи через призму идеи православного храма. Сближая Церковь, живой храм Божий, с самим зданием храма, св. Иоанн Златоуст учит, что каждый из верующих и все вместе есть храм, и все народы суть четыре стены, из которых Христос создал единый храм.

Сходные воззрения на храм можно найти и у западных богословов. Петр Карнатский XII. Также стены, по словам св. И в этом смысле интересно сопоставить росписи стен внутри храма с символикой архитектурных деталей снаружи.

Первоначально, именно свод, возвышающийся над главной частью храма, символизировал небо, простирающееся над четырьмя сторонами света. Бог как бы дал не только общий ее план, но и определил все ее устройство. Для человека важно, чтобы он никогда не отчаивался, а все равно вел борьбу.

Содержание стеновых росписей обычно составляют евангельские события земной жизни Христа, Пресвятой Богородицы, апостолов — зримый образ закона Божия, данного христианам в Новом Завете.

На стенах также пишутся и образы святых — князей, святителей, мучеников, преподобных, жизнью исполнивших и проповедовавших закон христианской веры. Как видно из сказанного, храм имеет четыре стены, соответствующие четырем сторонам света, они строятся равновеликими и образуют куб. Этому символу вполне соответствует древний архитектурный стиль церквей, как византийский, так и византийско-русский киевский, новгородский, владимирский, московский.

Если храм есть образ мира, то каждая стена должна соответствовать одной из стран света и одновременно — той или иной области церковной жизни. Потерянный нами рай был на Востоке, в Едеме Быт.

На восток от Иерусалима также расположено место вознесения Христа. Алтарь, наиболее важная часть храма, всегда находится на восточной стороне храма.

Реферат символика православных храмов как отражение христианских взглядов 4751

Традиционно древние народы ставили свои жертвенники и храмы на возвышенностях, как бы приближая их к небу. Германа, патриарха Цареградского, где восседает на престоле с апостолами Христос. Алтарь — символ Синайской горницы, где впервые было совершено таинство евхаристии.

Символически это представлено киворием — куполом над престолом, поддерживаемым колоннами. Одновременно киворий — символ места распятия и поношения тела Христова. О соотношении всего храма и алтаря так писал. Амвону — полукруглому выступу солеи против царских врат, обращенному внутрь храма к западу, в особенности усваивается название внешнего престола. На престоле внутри алтаря совершается таинство претворения хлеба и вина в тело и кровь Христовы, а на амвоне совершается таинство причащения этими святыми дарами верующих.

[TRANSLIT]

Величие этого таинства требует и возвышения места, с которого преподается причастие, и это место уподобляется в некоторой степени престолу внутри алтаря. В таком устройстве возвышения таится удивительный смысл. Алтарь не оканчивается на самом деле преградой — иконостасом, он выходит из-под него и от него к людям, давая возможность всем понять, что именно для людей, стоящих в храме, и совершается все то, что происходит в алтаре.

При этом первый просвещает и руководит вторую, и средняя часть становится чувственным выражением алтаря. Таким образом, преграда между алтарем и средней частью не разделяет, а объединяет две части храма. На Русь преграда перешла уже в форме иконостаса, который является сложным символом. Иконостас состоит из пяти рядов икон и служит алтарной преградой, разделяющей два мира: мир видимый сам храм и мир невидимый алтарь. По мнению П.

  • Иконостас — это ярусное бытие, все роды его, в конечном счете, являются ни чем иным, как раскрытием смысла первой и основной иконы — образа Иисуса Христа.
  • Главная Новые поступления Тех.
  • Храм в христианстве называют также церковью, потому что в нем собираются для молитвы верные Христу, которые и составляют церковь — установленное самим Богом сообщество людей, объединенных верой, иерархией священноначалием и таинствами.
  • Все это сосредоточено в восточной части храма, там, где расположен алтарь.
  • Но в действительности над храмом есть настоящий небесный свод, который своей недостижимостью напоминает о необходимости постоянного стремления к самосовершенствованию через религиозный подъем и пламенное горение.

На этой стороне обычно хоронили почивших. Притвор — символ мира необновленного, еще лежащего во грехе, даже сам ад. Поэтому притвор находится в западной части храма, противоположной алтарю — символу рая. Своды, купол. Первоначально, именно свод, возвышающийся над главной частью храма, символизировал небо, простирающееся над четырьмя сторонами света.

Но впоследствии символическую роль неба стал выполнять купол. Сам храм считается телом Церкви, а его купол — вместилищем божественной премудрости. Поэтому в таких ранних христианских храмах, как Спасо-Преображенский собор в Чернигове, купол напоминает череп, голову.

Символика православных храмов как отражение христианских взглядов

Внешняя символика храма как отражение христианской модели мира Здания всех православных храмов всегда завершаются куполами, которые символизируют духовное небо. СкачатьPеферат - бесплатные и премиум-рефераты, курсовые и заметки по книгам. Регистрация Вход. Христианское мировоззрение 2. Символика православного храма 3.

Символика отдельных частей храма 4. Внешние символические составляющие 5. Храм в христианстве называют также церковью, потому что в нем собираются для молитвы верные Христу, которые и составляют церковь — установленное самим Богом сообщество людей, объединенных верой, иерархией священноначалием и таинствами.

Православный храм можно назвать энциклопедией. В каждом храме присутствует вся история человечества, начиная сгрехопадения Адама и Евы вплоть до современности, святых XX века. Кульминация мировой истории и вершина мироздания - Голгофа, место, где был распят Иисус Христос, совершилась Его Крестная жертва и победа над смертью в акте Воскресения.

Все это сосредоточено в восточной части храма, там, где расположен алтарь. Пролог и эпилог мира - в противоположной части храма, на западной стене: здесь можно увидеть сценысотворения мира, образ лона Авраамова - рая, реферат символика православных храмов как отражение христианских взглядов души праведных пребывают в блаженстве.

Реферат символика православных храмов как отражение христианских взглядов 5167

Но чаще всего западную стену занимает изображение Страшного Суда, потому что выходя из храма через западные двери, человек должен помнить о том часе, когда закончится его земная жизнь и каждый предстанет на Суд.